أثار مقطع فيديو لمخلوق لزج تم العثور عليه في بحيرة بتكساس، ردود فعل متباينة على مواقع التواصل الاجتماعي، وقد طرح كثيرون تساؤلات عما إذا كان هذا الكائن اللزج من كوكب الأرض، لا سيما بين الذين ليست لهم دراية بمخلوقات المياه المالحة؟
وكانت دائرة «المتنزهات والحياة البحرية في تكساس» قد شاركت مقطع الفيديو لحيوان يتلوى في راحة يد أحدهم، طارحة سؤالاً على المتابعين عما إذا كان بإمكانهم التعرف عليه.
تراوحت الردود بين الاشمئزاز والإعجاب بهذا المخلوق الثمين، فيما اعتقد آخرون أنه من وحي الخيال. وقد علق أحد المستخدمين على موقع «فيسبوك» قائلاً: «لقد سبق وشاهدت هذا الفيلم من قبل، الشيء الخطأ الذي يجري استخراجه من المياه في عام 2020»، وقال آخر: «يبدو أنه أشبه بشيء من مسلسل (أشياء غريبة)».
وقد أوضحت الدائرة لاحقاً أن المخلوق هو أرنب بحري، وأرنب البحر هو اسم يستخدم لمجموعة كبيرة من الرخويات البحرية التي يمكن العثور عليها عادة في المياه الساحلية الضحلة أو الخلجان.

كائن غريب يثير الحيرة على مواقع التواصل الاجتماعي

target4612526290655646979.jpg

وأخيراً يكشف باتمان عن وجهه، هنا لا نقصد بطل أفلام التشويق الأمريكية، بل باتمان البحر؛ أي "أرنب البحر الأسود Aplysia fasciata".
يذكر أن أرنب البحر الأسود، هو نوع من رخويات المعدة مع هيئة عارية ويكثر في المحيط الأطلسي.
في هذا الفيديو نكتشف الطريقة الصحيحة التي يتم بها نزوحه، والتي حتى الآن لم يتم سبر أغوارها، بحسب "futurasciences".
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
شاهد.. باتمان المحيطات<a href="https://t.co/GQvOCvffTW">https://t.co/GQvOCvffTW</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/VHJGqn8kr4">pic.twitter.com/VHJGqn8kr4</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1230319008416698368?ref_src=twsrc%5Etfw">February 20, 2020</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

شاهد.. باتمان المحيطات

وأخيراً يكشف باتمان عن وجهه، هنا لا نقصد بطل أفلام التشويق الأمريكية، بل باتمان البحر؛ أي "أرنب البحر الأسود Aplysia fasciata".

نجح علماء في تركيا وهاواي في جعل أرانب تشع باللون الأخضر في الظلمة ، وأفادت صحيفة "ساينس ريكوردر" الأميركية أن جنيني أرنبة في جامعة إسطنبول حقنا بالحمض النووي لقنديل البحر، قبل إعادتهما إلى رحم والدتهما، وكانت النتيجة بعد الولادة أرنبان يشعان باللون الأخضر في الظلمة ، ولفتت إلى أن هذا الإنجاز، الذي يترك تأثيراً كبيراً على عملية التعديل الجيني، كان بجهد مشترك بين علماء من تركيا وهاواي.
وقال الباحثون ان ما يهمهم من نجاح هذا الأمر هو انه أعطى أملاً بالتمكن من إعطاء أجوبة حول كيفية استخدام التلاعب الجيني عند إنتاج أدوية لمحاربة الأمراض.
وقال ستيفان مويسيادي البروفيسور في جامعة (هاواي)، إن "الهدف الأخير هو تطوير حيوانات تتمكن من إنتاج جزيئات علاجية مفيدة في حليبها يمكن استخلاصها من دون تكاليف كبيرة خصوصاً في دول لا تتمكن من تحمّل الأعباء الكبيرة لإنتاج الأدوية التي غالباً ما تكلف مليار دولار" ، وأوضح أن هذه التجربة لا تلحق أي ضرر بحياة الأرنبين، اللذين يتوقع أن يعيشا كأي أرنب غير مشع.

أرانب تشع باللون الأخضر

نجح علماء في تركيا وهاواي في جعل أرانب تشع باللون الأخضر في الظلمة ، وأفادت صحيفة "ساينس ريكوردر" الأميركية أن جنيني أرنبة

تستحوذ قصة طرق القوافل القديمة والمدقات الصحراوية التي كانت تدب بالحركة والحياة وسط الرمال في الإمارات على الكثير من الذكريات والشجن لا سيما من طرقها بقدميه جيئة وذهاباً بين أطراف الإمارات.
حتى كانت في يوم من الأيام نبض حياة وسط رمال الصحراء، غير أنها اليوم تحمل الكثير من الألم نظراً لما تسبب به غياب العناية بها من اختفاء الكثير منها والجزء البسيط المعلوم منها الآن معروف بالاسم فقط، بينما غاب المضمون والجوهر فلم تعد معروفة بداياتها ونهاياتها ولا الأماكن والمواقع التي تمر بها أو أسماء الأشجار التي يستظل بها المسافرون أو مواقع الآبار والطوايا التي تمر عليها وتعتبر محطات استراحة للعابرين.
ولقد مر تطور الإمارات بمراحل متعددة ومهمة حتى استطاعت ضمن سياستها الحكيمة أن تصل إلى مصاف الدول الكبرى وأن تحقق إنجازات كبيرة وغير مسبوقة في المجالات كافة، وخير دليل على ذلك ما حققته من إنجازات وطفرات اقتصادية وعمرانية وتنموية متواصلة، جعلت العالم يقدمها كنموذج تنموي ناجح إلى دول المنطقة والعالم أجمع.
وتطور الدولة في يومنا هذا ملموس، ويشهد له العالم أجمع، من خلال الشهادات والتقارير الإعلامية المقروءة والمرئية، ولكن تظل الفترة التي سبقت اكتشاف النفط وقيام اتحاد دولة الإمارات غائبة ويصعب الاطلاع عليها، خاصة لجيل اليوم، ففي تلك الفترة كانت دولة الإمارات تزخر بالكثير.
علاقة وثيقة
وفي هذا الصدد يقول الباحث ناصر العبودي: قبل منتصف القرن الماضي يعتبر مجتمع الإمارات نموذجاً صادقاً للمجتمع القبلي وهناك علاقة وثيقة بين القبيلة والترحال ويمتاز أهل البادية بالمعرفة الجيدة بالطرقات والدروب والمسارات الصحراوية فقد فرضت عليهم ظروف الحياة أن يتقنوا هذا الأمر من أجل البحث عن الماء والطعام لهم ولماشيتهم.
وشدد على أنه يجب ان تبدأ الهيئات المتخصصة ومراكز البحوث في تنفيذ مشروع علمي عن «تحقيق مسارات طرق القوافل القديمة» الذي يرمي إلى دراسة مسارات طرق ودروب القوافل القديمة التي تخترق أراضي الإمارات على مر العصور وذلك من منطلق أن من أهدافها خدمة وتوثيق تاريخ الإمارات وجغرافيتها وآثارها الفكرية والعمرانية من موارد مياه ومنازل عامرة أو غامرة وما تميزت به هذه الطرق من علامات يستدل بها وكذا ما خلفه سالكو هذه الطرق من آثار ما زال بعضها ماثل للعيان حتى الآن.
وخلص للقول: «قصة هذه الدروب والمسارات ليست قصة انتقال من مكان إلى مكان فحسب وإنما تختصر بتفاصيلها علاقة القبائل العربية الوثيقة مع المكان والزمان وتشكل بالنسبة لهم معالم تنبض بالحياة وسط الصحراء الموحشة وطرق النجاة الوحيدة من حياة بائسة ووسيلة لسد رمق الجوع وشراء الملابس والمؤن».
درب صحراوي
بدوره يقول المواطن، عيد بن أحمد المنصوري، من أهالي المنطقة الغربية: كان الطريق الدولي من أبوظبي حتى السلع على حدود دولة الإمارات مع المملكة العربية السعودية عبارة عن درب صحراوي تسلكه القوافل والمسافرون والقادم من أبوظبي تجاه سبخة مطي يمر على ماء عرقان جنوب أبوظبي ثم على منطقة الصرامي وبعدها تأتي مناطق الزراف والمواصلي ثم يمر على منطقة حبشان والحمرا وبدع الصلف وبوحصاة وبدع فردة ودعفس وبدع ثلاب والمليسع وبدع المخازمة والخريجة والرقيب والعقيلة ثم بدع المطاوعة وأم الاشطان.
ويتذكر المواطن، سعيد بن ناصر، درب أبوظبي العين قائلًا: نرتحل من أبوظبي متجهين إلى العين ونصل منطقة المقطع ونتوقف للراحة مجبرين لا مخيرين لأن منطقة المقطع كانت بحراً يتوسطه بري «برج» عليه حرس من طرف الشيوخ وعبوره يحتاج لحساب ومعرفة بأحوال البحر من سجي وثبر ولكن في بعض الأحيان نخاطر ونعبر المياه أثناء السجي فتصل المياه إلى بطن الإبل.
أما نحن فتصل المياه إلى أعلى رقابنا لذا عادة إذا كان الماء سجياً ننتظر الثبر حتى نعبر بسهولة ودون معاناة وفي العادة لا تطول فترة انتظارنا التي يبلغ متوسطها 3 أو 4 ساعات بعدها نصل منطقة «القايمة» ثم «مويه أرنب».
ويقول الباحث، خليفة بن دلموك: تتحرك القوافل ومن في حكمها من الشارقة إلى الذيد ويمرون على مناطق الزبير وطوي راشد الغربية وطوي راشد الشرقية وطوي بن حليس مشياً على الأقدام والبعض يستعين بالإبل، أما المتجه من الذيد إلى الشارقة كان الطريق يأخذ منه يومين.
مشياً على الأقدام وأمامهم ماشيتهم التي ينون بيعها ويصلون بعدها إلى منطقة تسمى «الصبخة أو أم لقرط» يتوزعون بعدها حسب وجهتهم منهم من يذهب إلى عجمان وبعضهم إلى دبي ومن أراد الشارقة استمر في نفس المسار.

الطرق والمدقات في الإمارات.. نبض حياة

target2094251005952228151.jpg

تستحوذ قصة طرق القوافل القديمة والمدقات الصحراوية التي كانت تدب بالحركة والحياة وسط الرمال في الإمارات على الكثير من الذكريات

انتشر الذعر في كامل شواطئ الجزائر، اخيرا، فصار الناس يتوخون الحذر من خطر الموت، وذلك ليس بين اسنان قرش او اذرع اخطبوط عملاق، ولكن خوفا من سمكة طولها 22 سنتمترا واسمها مسالم للغاية:( ارنب البحر)، فهذا السمك الذي اخترق سواحل الجزائر على نطاق واسع، يدخل احيانا شواطئ السباحة التي تكتظ بالمصطافين الذين يقصدون البحر. وافادت الصحف الجزائرية، استنادا الى خبراء، بأن ( ارنب البحر )، وصل الجزائر، قادما من الشرق، من مصر ثم ليبيا فتونس، والآن صار في شواطئ المغرب.
وقال الخبراء، ان هذه السمكة خطيرة جدا على الانسان، اذ يكفي لمسها للاصابة بتسمم ربما يقتل الشخص في ظرف ساعات. وما زاد من المخاوف ان مختلف الهيئات ذات العلاقة بالبحر، اتخذت الامر بجدية، حيث اعطيت تعليمات للصيادين بالحذر من هذا النوع من الاسماك، وعدم لمسه في حال علق بالشبكة او السنارة وقدمت تفاصيل عن شكل هذه السمكة الغريبة للتعرف عليها، قبل ان تسبب الاذى. كما طلبت فروع الحماية المدنية المصطافين في الشواطئ ، عدم الابتعاد كثيرا عن اليابسة، لتفادي المخاطر .

(أرنب البحر)  ينشر  الرعب  على شواطئ الجزائر

target6256459367067516144.jpg

انتشر الذعر في كامل شواطئ الجزائر، اخيرا، فصار الناس يتوخون الحذر من خطر الموت، وذلك  ليس بين اسنان قرش او اذرع اخطبوط عملاق

لم يكن «إيلانيو»، الوشق الرشيق، البالغ من العمر عاماً واحداً، ضيفاً ثقيل الظل على المكان الذي يتحرك فيه، عندما تجاوز السياج، الذي وضعه خبراء حماية البيئة في متنزه «سيرا دي أندوجار» الطبيعي في إسبانيا، الذي قصدوا من ورائه إبعاد الثعالب والخنازير البرية عن المكان، وليس الوشق، بل إنهم ملؤوا المتنزه بالأرانب اللذيذة، التي تشكل الغذاء الرئيس للوشق، فهو لا يتكاثر إن تناقصت أعداد الأرانب، ويحتاج الوشق في غذائه إلى أرنب واحد في اليوم، لكن أنثى الوشق مع أشبالها الصغار يحتاجون إلى أرنبين أو ثلاثة أرانب في اليوم الواحد.عاشت الأوشاق الأيبيرية، ذات العيون الذهبية اللامعة، في منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط منذ أكثر من مليون عام، وهي تعاني الآن من خطر الانقراض، وينطبق هذا بصفة خاصة على الأوشاق التي تقطن إسبانيا والبرتغال، حيث لا تتجاوز أعدادها في الوقت الحالي 225 وشقاً، وعلى الرغم من أن هذا العدد يزيد ب125 وشقاً عن عددها قبل عشر سنوات، إلا أنه لازال تحت الحد الأدنى، الذي يمكن القول من خلاله أنها ستتكاثر وتعيش، على المدى البعيد بشكل طبيعي، وأنها صارت بعيدة عن خطر الانقراض.ومن عوامل الخطر التي تواجهها الأوشاق الأيبيرية خطر الصيد، فهو يعتبر أجمل حيوان في فصيلة الأوشاق، ما جعل الإنسان يسعى لاصطياده، طلباً لجلده الأصفر أو الأحمر، وكذلك تقلص مواطنه الطبيعية في غابات جبال «البيريني» و«السييرا نيفادا»، وأيضاً تعرضها للدهس من قبل سائقي السيارات على الطرقات، وكذلك اعتمادها في الغذاء بشكل كبير على الأرانب فقط وبنسبة 93%، والتي بدورها تعاني من الصيد الجائر والأمراض.لا يوجد هناك الآن سوى موطنان محميان للوشق في إسبانيا، وتقوم مجموعة «لينكس لايف» بتربية وإكثار أعداد الأرانب في محميات الوشق، ضمن تعهد ألزمت به نفسها لحماية الوشق من الانقراض، وقامت بنقل تلك الأوشاق إلى مناطق مسيجة، مليئة بالطرائد. وتأمل المجموعة في المستقبل القريب أن تطلق سراح الأوشاق إلى البرية.يبلغ طول الوشق الأيبيري، أو الإسباني، ما يتراوح بين 85 و90 سنتيمتراً، ويزن ما متوسطه 15 كيلوغراماً، ويشترك في العديد من المواصفات مع الأوشاق الأخرى في مناطق العالم، إلا أنه يختلف عنها من ناحية اللون وبعض المواصفات الأخر.وكشفت أحدث الدراسات أن هناك 188 نوعاً من الثدييات المدرجة ضمن الأنواع المهددة بخطر الانقراض الداهم، ومنها الوشق الأيبيري. كما وضعته مجلة «العلوم الأميركية» ضمن أكثر 10 حيوانات مهددة بالانقراض في السنوات العشر المقبلة.وشملت القائمة عدداً من الحيوانات الأخرى، ومنها القرد المسمى «إنسان غابات سومطرة»، الذي تنخفض أعداده بنسبة 1000 فرد في العام الواحد، بسبب حرق الغابات وقطع الأشجار، وغزلان المهر التي تقل أعدادها الحالية عن 100 غزال، تنتشر في تشاد والنيجر.ويحذر الصندوق العالمي لحماية الحياة البرية من أن موطني الأوشاق في جنوبي إسبانيا لن يكون بإمكانهما إنقاذها من الانقراض، ما لم تتخذ إجراءات أوسع نطاقاً. ويحث الصندوق الحكومة الإسبانية على تطبيق برنامج التربية في الأسر في حالة الطوارئ، والعمل مع الجهات الأخرى، وتفعيل برامج إدارية أكثر فعالية، لتوفير موطن مثالي لمعيشة تلك الأوشاق الجميلة.وقد ساهم صندوق الحياة البرية العالمي في الحفاظ على الوشق الأيبيري عن طريق رعاية ودعم مبادرة «لارج كارنيفور» الأوروبية، التي تمخضت عن خطة لحماية الوشق الأيبيري، ضمن فصائل أخرى مهددة بالانقراض من الحيوانات.يعتبر الوشق الأيبيري من أبناء عمومة الوشق اليوروآسيوي، وكذلك الوشق الكندي، والوشق الأميركي، ويبلغ حجمه تقريباً حجم الوشق الكندي نفسه، ونصف حجم الوشق اليوروآسيوي، الذي يعيش في وسط وشرق أوروبا.وتكمن أهمية الوشق الأيبيري في أنه يقوم بقتل حيوانات أخرى من آكلة اللحوم مثل الثعالب، والنمس المصري والقطط والكلاب البرية، وغيابه من الطبيعة يعني تزايداً كبيراً في أعداد تلك الحيوانات وتناقصاً كبيراً في أعداد فرائسها، وعلى رأسها الأرانب. ومن الحقائق الطريفة عن الوشق أن أنثاه تحمل أشبالها وتنقلهم إلى أكثر من 12 بيتاً، خوفاً من تعرضهم لهجمات حيوانات أخرى.إعداد: يوسف جباعته

شبح الانقراض يطارد الوشق الأيبيري

t70282.jpg

غاية في التميز الذي يخطف الأبصار ويلفت الانتباه، تلك الخطوط والألوان الصارخة التي تكون لوحة ذات مغزى تعكس هوية الكتاب، إنها فن أغلفة الكتب.«الكتاب والغلاف وجهان لعملة واحدة»، هكذا يقول كل مصممي أغلفة الكتب، سواء تلك التي تغازل عيون الصغار، مثل كتاب عن «سندريللا»، أو «عيد ميلاد فلة» أو «الزحلف الشجاع»، أو مغامرات «عروس البحر»، جميعها تطل من وراء الواجهة الزجاجية للمكتبة، أمامها تتسع عيون الصغار، وتنتهي بهم إلى شراء مجموعة من الكتب. الأمر ذاته يحدث مع الكبار، أثناء التجوال أمام المكتبات أو في معارض الكتب، فن تصميم الغلاف يلوح لكل القراء بشراء الكتب، إنه اختزال ملون يعكس مضمون الكتاب، فهو الثقافة البصرية التي تجعلنا نقف طويلاً قبل شراء الكتب. أسئلة كثيرة تدور وتلِّح في عقل القراء حول أغلفة الكتب، علامات استفهام لابد لها من إجابة أو أكثر.من هذه الأسئلة: هل تعتمد دور النشر المختلفة على مصمم بعينه لتصميم أغلفة الكتب التي تطرحها في الأسواق كل يوم؟ وقد تبين ان لكل دار نشر في عالمنا العربي وأيضاً في الغرب العديد من مصممي فن أغلفة الكتب، فهو فن يحاكي التشكيل في الجداريات التي نقف طويلاً أمامها لنقرأها بعمق، وهذا بالضبط ما يحدث بالنسبة لأغلفة الكتب، نلتقط الكتاب ونركز في تصميم غلافه، فهي الخطوة الأولى قبل اقتناء الكتاب. فحسب تجربة العديد من دور النشر فإن عملية تصميم غلاف الكتاب تتم عن طريق متخصصين في هذا الفن، فالعديد من هذه الدور يؤكد أصحابها على أن غلاف الكتاب يساهم بأكثر من 25% في عملية بيع الكتاب الذي يجذب القراء بالإضافة إلى أن الغلاف جيد التصميم محكم في اختزال فكرة ومحتوى الكتاب يكون ذلك حاسماً في شراء الكتاب، فالتصميم له الدور الأساسي في الترويج لمعظم الكتب، إن لم يكن جميعها.وتعتبر الملصقات الكبيرة التي تعكس نوعية الكتب المعروضة في معارض الكتب في العالم العربي والغربي تجذب الجمهور لرؤية مضمون الكتاب قبل شرائه.طريقة تصميم العنوان ومكانه في مساحة الغلاف والألوان المستخدمة في ذلك، هي في حد ذاتها أساس يدخل ضمن تصميم أغلفة الكتب، والغلاف الذي يعكس مضمون الكتاب يعتبر من الناحية الفنية هو الغلاف الناجح الذي يعتمد على العديد من عمليات التكنيك في هذا الفن مثل اختيار الألوان وتوظيف العنوان وتصميم الغلاف.ومن منظور أحمد «غسان سباتو» من اتحاد الكتّاب والناشرين العرب في بريطانيا ـ من منظوره ـ فإن الكتاب كل متكامل من المحتوى الذي يعود للمؤلف سواء أكان تأليفاً أو ترجمة أو تحقيقاً، ويكتسب الكتاب أهمية مزدوجة بكونه يجذب القارئ أو العكس، وغياب التصميم الجيد والإخراج المميز لغلاف الكتاب يضعف من أهمية الكتاب.ومن منظوره أيضاً فإن نوعية ورق الغلاف أو المادة المصنع منها الغلاف بالإضافة لتصميمه الفني تجذب الناس، مثل موسوعة «الحصان» التي طبعت مرة بورق تتداخل معه خاصة المخمل، وهي طبعة فخمة، حققت أعلى نسبة مبيعات برغم ارتفاع ثمن الكتاب، مقارنة بالموسوعة ذاتها التي طبعت بورق مقوى عادي كان الإقبال عليها أقل.وهناك شروط أولية لابد وأن يلتزم بها مصمم الكتاب أو الفنان التشكيلي الذي يقوم بهذه المهمة التي لا تقل أهمية وفناً عن اللوحات التشكيلية، وأول هذه المبادئ أن يكون لديه الحس العالي والمتفاعل فنياً مع أهمية الكتاب الذي ينعكس على تصميم الغلاف، بالإضافة إلى استخدام التقنيات الحديثة المتاحة حالياً، والإلمام ببعض برامج التصميم والغرافيكس، «كالفتوشوب» على سبيل المثال.أيضاً لابد للفنان المتخصص في فن أغلفة الكتب التعرف الواعي على محتوى الكتاب، فالكتاب العلمي مثلاً يختلف تصميم غلافه عن الكتاب الروائي أو التجاري أو الثقافي.وهناك بعض النظريات الفنية التي لابد وأن يلتزم بها الفنان المصمم لغلاف الكتب، منها مثلاً استخدام الألوان الصارخة كالأحمر الناري والأصفر، وتكون الأشكال المرسومة توحي بالحركة والإبهار.أما الكتب الروائية والأدبية، فيفضل استخدام الألوان الهادئة بالزهري مع تداخلات العاجي والسماوي، والخطوط الهادئة غير الحادة معبرة عن محتوى الرواية أو البعد الأدبي للكتاب. وللكتب العلمية تكنيك مختلف، فالغلاف يعكس رموزا وصورا تعبر عن المحتوى العلمي، وأفضل الألوان في هذا المجال الخلفية الداكنة للأزرق والرمادي وخطوط الرسومات بالأسود الصارخ الأبنوسي.الفولكلوريةأما الكتب فلابد أن يكون غلافها لوحة فنية تحاكي الفولكلور الشعبي للكتاب ومن أشهر الفنانين في هذا المجال الفنان المصري المبدع عمر الكفراوي والفنان المصري حلمي التوني الذي تميز بنقل محتوى الكتب على الغلاف برسوماته الموحية في كل مجالات الفكر الذي يحتوي عليه الكتاب ومن أشهر رسوماته على غلاف كتاب «الاغتراب» من تأليف «ريتشارد شخاق».ومن الناشرين البارزين الذين لهم رأي مؤثر في فن تصميم أغلفة الكتب، الأديب عبد الرحمن الأحمدي صاحب دار المفردات للنشر، في رأيه، إن الاهتمام بأغلفة الكتب ظاهرة حضارية عصرية، تناغمت مع النهضة الثقافية وتقدم الفنون، وتطور عمليات التسويق، ونمو وعي القارئ وتذوقه للفن، واتساع مجال مهنة صناعة وفن تغليف الكتب لجذب القارئ الذي يغريه الغلاف فيسارع باقتناء الكتاب.أما القاص والروائي ناصر الجاسم، فله رؤية خاصة جداً في فن أغلفة الكتب وأهميتها، فهو يعتبر الغلاف، بما فيه من تشكيل وعنوان وأيضاً عبارة الإهداء والاستهلال في الصفحة الأولى من الكتاب، علما واسعا متشابكا له دلالاته وتأويلاته، وهو فن يرتكز على نظريات ودراسات فنية وليس مجرد شطحات فنان يلهو بريشته على واجهة كتاب.ورؤية ناصر الجاسم تمتد إلى مدى وقع عنوان الكتاب ورنين كلماته وتأثير ذلك على الناس من رواد المكتبات ومعارض الكتب، فعنوان الكتاب جزء من فنية الغلاف وهو بمثابة الموسيقى المنبعثة من تركيبة حروف كلمات العنوان إلى أن يدفع بالإنسان لشراء الكتاب، كل هذه الاعتبارات يضعها الفنان المصمم للغلاف في ذهنه وهو يضع خطة الرسم وتوزيع اللون على مسودة خاصة، وهذه المسودات هي في حد ذاتها لوحات عشوائية، يخصص الغرب لها المعارض لأهميتها ويعتبرونا اللمحة الأولى للفنان.وتنوعت أغلفة الكتب في عصرنا الحالي أو خلال العقود الثلاثة الماضية وحتى الآن، فالتنوع مربوط بتنوع مادة الكتاب، فقد ظهرت على الساحة حالياً كتب لم تكن منتشرة من قبل، خاصة في عالمنا العربي، ومنها كتب الطهي والتطريز والديكور.وربما من هنا كوَّن الفنان التشكيلي «بولس سركو» المعروف بتصميم أغلفة الكتب واعتبارها فناً تشكيلياً رائعاً، فهو يؤكد على ضرورة أن يكون مصمم أغلفة الكتب دارسا ومتخصصا في هذا الفن وبالتالي لابد وأن يكون خريج كليات الفنون الجميلة من قسم الإعلان، ولابد لمصمم أغلفة الكتب أن يقرأ ويتمعن في مفهوم الكتب حتى يتمكن من تحويله إلى ملمح يعكس المضمون على الغلاف، وبالتالي فهو فن دقيق التخصص.وعلى مستوى عالمنا العربي فهناك العديد والعديد من الفنانين الذين أثروا الحياة الفنية التشكيلية ومنها فن تصميم أغلفة الكتب، من هؤلاء أحمد اللباد على سبيل المثال، فهو يعتبر أن أغلفة الكتب مسؤولية كبيرة على عاتق الفنان، لأن الغلاف هو الوجهة الأولى التي تقع عليها عين القارئ، وهي البُعد الذي يتخذ به القارئ قرار شراء الكتاب من عدمه، وهناك أخطاء كثيرة يقع فيها مصمم أغلفة الكتب حسب رؤية الفنان أحمد اللباد، وهي تحديداً، بأن يكتفي الفنان بقراءة نبذة عن الكتاب ولا يهتم بقراءته كله حتى يكون فكرة فنية للغلاف.وهناك ما يعرف في عالمنا العربي باسم «تاريخ فن أغلفة الكتب»، وهو مرجعية حقيقية تدرس في كليات الفنون الجميلة في القاهرة والاسكندرية ودمشق وبيروت، وهي بمثابة ذاكرة تاريخ لهذا الفن الذي يتضمن أغلفة كتب الصغار مثل مجموعة «المكتبة الخضراء» التي صدر عنها كتاب الأطفال الأكثر شهرة «الولاعة».ومكتبة الأطفال المعروفة باسم «رياض الأطفال» مثل «أرنب والكنز» الذي يحمل أشهر غلاف لرياض الأطفال، حيث يعكس الأرنب العملاق المرسوم بألوان زاهية رائعة ومجسدة، و«عيد ميلاد فلة» مرسوم غلافها ليجسد قطة صغيرة ترتدي ملابس ملونة ومجموعة مكتبة «الكيلاني» التي تحتوي على كتابها الشهير «القداحة العجيبة» يعكس غلافه وجه رجل شرس وآخر طيب جميل الملامح.ومن رسامي أغلفة الكتب العالميين البرتو جيا كومتي (الذي ولد في 10 أكتوبر في العام 1901 وتوفي في نوفمبر من عام 1996) وهو بجانب شهرته في مجال رسم أغلفة الكتب كان نحاتاً ورساماً تشكيلياً وهو سويسري الأصل من رواد الحركة السريالية مع بابلو بيكاسو ودماكس آرنست وجون ميرو.ويرجع تاريخ رسم أغلفة الكتب في الغرب إلى بدايات القرن التاسع عشر، حيث كان يستخدم في الأغلفة ورقا قويا صلبا لحفظ مادة الكتاب بداخله وكان يصنع من مادة صلبة تتداخل فيها خيوط الفضة أو الجلود المطعمة بالأحجار الكريمة، وكانت صناعة أغلفة الكتب تجمع فيما بين الفن الراقي والصنعة الحرفية كالزخارف. وفي العام 1920 حدث تطور كبير في صناعة الأغلفة في العالم وخاصة في منطقة وسط أوروبا، فاستخدموا الأقمشة غالية الثمن كالكتان الطبيعي والحراير الطبيعية ومعالجتها بطريقة خاصة للرسم عليهما وتجليد الكتاب بهما، وأصبح هذا الفن، فن رسم الأغلفة، صناعة وفنا في آن واحد في الغرب.وخصصت المتاحف والمعارض الدائمة مساحات شاسعة لعرض تاريخ فن رسم أغلفة الكتب في العالم وما زالت هذه المتاحف والمعارض موجودة حتى الآن في بون وبرلين وروما ونيويورك وباريس وروسيا، ومن أشهر رسامي أغلفة الكتب في روسيا «الكسندر رودشنكو» وتخصص في تصميم أغلفة الموسوعات التاريخية الضخمة.والآن في الألفية الثالثة، أصبحت صناعة وفن تغليف الكتب علما يدرس ومادة أساسية في الجامعات العربية والعالمية، وقد ابتكرت اليابان أنواعاً متعددة ومختلفة من الورق الذي يستخدم في رسم أغلفة الكتب يقاوم الحريق والضوء وطارد لحشرات الورق كالعثة، وهذه النوعية من الورق باهظة الثمن ولا يستخدمها سوى كبار الرسامين والمصممين للأغلفة، بالإضافة إلى أن الصين أنتجت أنواعاً من ورق التغليف والرسم بنكهة الفواكه الاستوائية وهي مخصصة للأطفال بغرض الإقبال على اقتناء الكتب وقراءتها، وهو أيضاً مضاد لأي حساسية لدى الأطفال من أنواع الورق المختلفة.والطريف أن الصين قامت أيضاً بتجربة فنية رائعة في مجال صناعة وفن تصميم الكتب الموجهة للأطفال والنشء بصفة خاصة، فقام الفنان «يوشي يونج» الذي تطايرت شهرته في عالم تصميم أغلفة الأطفال بتجسيد الرسومات على أغلفة الكتب، وعند الضغط عليها تحدث نغمات لموسيقى يدرسها الصغار في مدارسهم فتكون الفائدة هناك مزدوجة من فن وموسيقى ورسم وحكايات داخل الكتب.أيضاً قام بتجربة رسم الأغلفة لكتب تعكس الحيوانات التي لابد وأن يتعرف عليها الصغار في مرحلة ما قبل المدرسة، وتتميز أغلفة هذه الكتب بأنها ـ عند الضغط عليها ـ تحدث أصواتاً مجسدة للحيوانات التي يحتويها الكتاب.بالإضافة لذلك فهناك تجربة أخرى في اليابان تعكس أغلفة كتب مجسدة لأشهر الشخصيات الكرتونية للأطفال، وتتميز أغلفة كتب الصغار بأنها قابلة للتنظيف بالماء والصابون حتى تحتفظ بتعقيمها دائماً.سؤال يطرح نفسه.. متى نهتم في عالمنا العربي بكل الجزئيات الصغيرة في حياتنا وحياة صغارنا؟بالتدليل وحده، لا يحيا الصغار! ربما بالابتكار وطرح كل جديد وفتح عيونهم على عالم يهتم بكل المنمنمات.معارض الأرصفة أشهر معارض للكتب وأغلفتها تلك التي انفرد بها الناشر الراحل الحاج محمد مدبولي الذي بدأ حياته في مجال عالم الكتب في «كُشك» صغير به كتب مكدسة في كل المجالات، وأمام الكشك يفترش مساحة من الرصيف لوضع مجموعات هائلة من الكتب في واحد من أشهر شوارع وسط القاهرة وهو ميدان سليمان باشا أو طلعت حرب أمام جروبي.وهو موقع مكتظ بالمارة ورواد جروبي ومحلات «لاباس» للحلويات، فكل المارة يفوتون على الحاج مدبولي الذي يعتبرونه صديقاً لهم، معه يتكلمون في كل الشؤون التي تهم الشارع المصري، وهم ينتقلون من كتاب لآخر تجذبهم أغلفته التي يقوم صبي صغير بتنظيفها يومياً. تم توسع الحاج مدبولي ليأخذ واحدة من أكبر المكتبات، ثم اقتنى دار نشر باسمه.أجيال جديدة الأجيال الجديدة من الفنانين في رسم أغلفة الكتب يقيمون حالياً المعارض في منطقة خان الخليلي وبيت السحيمي وقصور الثقافة في مصر وبيت المانسترلي باشا، يعرضون فيها تصميم الأغلفة لكتب حديثة لاقت رواجاً كبيراً وسط جمهور القراء، مثل كتب «الأسواني»، «عمارة يعقوبان» و«شيكاغو» وجميعها كتب جذبت الجمهور وتحولت لأفلام ومسلسلات، أيضاً كتب للكاتب خيري شلبي مثل عناقيد العنب وغيرها، وإعادة ترميم أغلفة كتب نجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس ويوسف السباعي، وتعمل هذه الأجيال الجديدة في ورش عمل تحت إشراف كبار الفنانين مثل حلمي التوني ومحي الدين اللباد وآدم حنين.منى مدكور

فن الأغلفة  تشكيل،ولون ،ومشاعر

e560.jpg

قد يظن البعض أن موضوع «الوراثة البشرية» من الموضوعات العلمية المتخصصة، والتي قد تحتاج إلى معرفة مسبقة لقراءة أحد الكتب التي تتناولها. إلا أن «د.سامية التمتامى» في كتابها «الوراثة البشرية.. الحاضر والمستقبل» عرضت رؤية مبسطة في هذا الموضوع.تقدم المؤلفة معلومات عامة حول بعض المصطلحات والحقائق الأساسية في «الوراثة»، ثم التعريف ببعض الأمراض الوراثية، أو تلك التي تنتقل من الأجداد والآباء إلى الأجيال الجديدة، ثم رسمت صورة الحلم الذي بدأ يتحقق بالتقدم الهائل الآن في علم «الهندسة الوراثية»، ودور هذا العلم في اكتشاف الأمراض الوراثية، وتقديم الحلول لكافة مشاكل الوراثة البشرية. ترصد سامية التمتامى عددا من المقولات الخاطئة، التي كثيرا ما تتردد على ألسنة الناس حول الحالات الوراثية، منها: «أن جنس المولود مسؤولية الأم» إن كان ذكرا أو أنثى، والحقيقة أنها مسؤولية مشتركة من الأم والأب.. «هذا المرض ليس وراثيا لأنه لم يظهر في العائلة من قبل» وهو قول خاطئ، لأن وراثة الصفات أو الأمراض ليست كوراثة الأموال، هناك عوامل كثيرة تساعد عليها أو تبطئ ظهورها من جيل إلى آخر.. «ابني مصاب بشفة أرنبيه أي مشقوقة كما الأرنب، لأن الأم توحمت على أرنب»، وهى مقولة غير صحيحة علميا..«لماذا ظهر المرض الوراثي في أولادي فقط، بينما شقيقي متزوج من شقيقة زوجتي؟» والرد العلمي أن الصفات والأمراض الوراثية تنتقل باحتمال 25%، واحتمال 75% لا تظهر، وهو ما يبرر عدم ظهور الصفة أو المرض عند أولاد شقيق الزوج (وهى إرادة الخالق)، ومع ذلك الاحتمال قائم في حالة إنجاب أولاد جدد لدى شقيق الزوج..«هل تعتبر كل التشوهات الخلقية أمراضا وراثية؟» والإجابة لا، فقد يحدث التشوهات نتيجة تلوث البيئة وغير ذلك.. «كيف يكون طفلي مصابا بمرض وراثي، بينما الزوجة غير قريبة للزوج؟» زواج الأقارب يزيد من احتمال ظهور الأمراض الوراثية، وزواج غير الأقارب يظهر الأمراض الوراثية في حالة شيوع (حامل جين المرض وليس مصابا به) مثل مرض حمى البحر الأبيض المتوسط، الذي ينتشر حاملي جين المرض له.. «هل الأمراض الوراثية بلا علاج؟» تجيب الكاتبة، أنه توجد علاجات لكثير من الأمراض الوراثية الآن.أمثلة لأمراض وراثية.. «مرض الأقزمة» وهو ما نرى منهم على شاشة التلفاز بمصارعة الأقزام.. «مرض مارفان» وهو على عكس الأول، إفراط في طول الفرد، الذي يصاب مع تقدم العمر بتشوهات في العظام، وفى الأوعية الدموية.. «مرض صغر الرأس وضمور في المخ» حيث يولد الوليد بصغر لافت في حجم الرأس الطبيعي، وعادة يبدو غير منتبها لأمه، ولا يبتسم..«مرض ارتخاء العضلات» وهو نتيجة نقص في هورمون النمو.. «أنيميا الفول» نتيجة تكسر كرات الدم الحمراء.. «مرض التخلف العقلي المرتبط بالجنس».. وغيرها.وقدم سامية التمتامى الوصايا الضرورية لتلافى مشاكل ألمراض الوراثية: فحص الزوجين قبل الزواج، والتأكد من خلوهما من الأمراض الوراثية.. الإقلال من زواج الأقارب ما أمكن خاصة أبناء وبنات العم أو الخال، أو ممن في مستوى القرابة.. تجنب الإنجاب في سن متأخرة للزوجة، حيث تلاحظ ارتفاع نسبة الأمراض مع السن المتأخرة للزوجة.. تجنب الملوثات في البيئة، سواء كانت ملوثات كيماوية أو غيرها.. إجراء فحص طبي دقيق لحديث الولادة، حتى يتم إجراء اللازم فورا.. متابعة الحمل منذ الأسبوع السادس، وعمل صور بأشعة فوق صوتية.. تحديد فصيلة الدم RH لتلافى مشكلة هذا العامل.المؤلف في سطور تعد الدكتورة «سامية التمتامى» رائدة علم الوراثة البشرية في مصر والعالم العربي. ولدت في مدينة دمنهور في محافظة البحيرة لأسرة أبناؤها ولد وأربع بنات. تعتبر أول باحثة عربية تحصل على درجة دكتوراه في علم الوراثة البشرية عام 1966م. وقد أسست أول شعبة للوراثة البشرية في مصر بكلية الطب ؟ جامعة القاهرة. تضم الشعبة اليوم أكثر من مائة باحث، واكتشفت أكثر من أربعين مرضاً وراثياً مسجلاً باسمها في المراجع العالمية. وقد شغلت وظيفة رئيس قسم الوراثة الجزيئية خلال حياتها العملية.الكتاب: الوراثة البشرية الحاضر والمستقبلتأليف: د. سامية التمتامىالناشر: هيئة قصور الثقافة القاهرة 2009الصفحات: 140 صفحةالقطع: المتوسطالسيد نجم

الوراثة البشرية.. الحاضر والمستقبل

t17954.jpg

من منّا لم يشاهد على شاشة التلفزيون منظر الساحر وهو يخرج أرنبا من قبّعته؟.يُخيّل أن الساحر قد خبأ الأرنب في قبعته باستمرار ويُخرجه منها عندما يستدعي «الكار» ذلك.وبما يشبه السحر يبرز على الساحة السياسية وبالتالي الإعلامية الأوروبية موضوع الاتحاد من أجل المتوسط. وفي كلّ مرّة يتم الحديث عن نجاحات وعن إنجازات تلوح في الأفق المتوسطي كما يقال ويتردد في مختلف وسائل الإعلام وفي تصريحات المسؤولين منذ انعقاد المؤتمر الوزاري الأخير في نهاية شهر يونيو الماضي تحت رعاية الرئاسة الفرنسية ـ المصرية المشتركة حول مشاريع التنمية المستدامة.يتم التأكيد أولا هنا على النجاح «السياسي» الذي برز في هذا المؤتمر الوزاري والمتمثّل في الاهتمام «الجدّي» الذي أبدته بلدان جنوب البحر المتوسّط، وفي «التصريحات البنّاءة» التي صدرت عن الوفدين الفلسطيني والإسرائيلي وعن وفد الجامعة العربية وما قرأ فيه بعض المعلّقين الأوروبيين «أملا حقيقيا» في استئناف مفاوضات السلام المعطّلة منذ أشهر عديدة.لا شك أن قضية السلام في الشرق الأوسط هي احدى العقبات الكبرى،إذا لم تكن العقبة الأكبر، أمام قيام تعاون متوسطي فاعل ومطلوب. وكل ما يقال عن نجاحات في قمم رئاسية أو مؤتمرات وزارية أو لقاءات على مختلف المستويات لن يؤدي إلى أفق استراتيجي «متوسطي» مفتوح طالما أن القضية الفلسطينية لم تجد حلا دائما وعادلا.وبعد المؤتمر الوزاري السابق لبلدان الاتحاد من أجل المتوسط الذي انعقد يومي 3 و4 نوفمبر 2008 جرى الحديث كثيرا عن نجاحات وآمال كبيرة. ثمّ كانت الحرب الإسرائيلية الظالمة على غزّة في الشهر التالي، واستمرّت حتى بدايات العام الحالي. إنها لم تُلقِ ظلال الشك على تلك النجاحات والآمال فحسب، لكنها هددت وجود مشروع الاتحاد من أجل المتوسط كلّه.وعلى صخرة غياب الحلّ الشامل والدائم وقبل كل شيء العادل للقضية الفلسطينية تحطّمت جميع صيغ الحوار الأوروبي ـ العربي وفشلت مسيرة برشلونة التي كانت قد بدأت في عام 1995. ولا شيء يسمح بالتفاؤل اليوم فنفس الأسباب ستؤدي حكما إلى نفس النتائج. ولا يمكن ل«تصريحات بنّاءة» أن تشكّل منعطفا حقيقيا في نهج كالذي تغذّيه إيديولوجية نتانياهو.مع ذلك لا يختلف عاقلان على أهمية وضرورة العمل على تقارب بلدان حوض المتوسط مثلما هو الحال بالنسبة لكل مجموع إقليمي في عصر العولمة، ذلك مهما كانت الصعوبات، بل وبسبب وجود هذه الصعوبات التي تستدعي تضافر الجهود. وينبغي أن يشكّل سياق الأزمة المالية العالمية دافعا في هذا الاتجاه.المهم هو تحديد الأولويات بدقّة والبدء بالتصدّي لمصادر الفشل الرئيسية وفي مقدمتها العقبة «التاريخية» الكبرى المتمثّلة في القضية الفلسطينية. لكن المشكلة الحقيقية هي أن الأمر هنا يتعلّق بثني التعنّت الإسرائيلي وحيث لا يبدو أن الشركاء الأوروبيين في شمال المتوسط مستعدّون لممارسة أي ضغط في هذا الاتجاه،هذا إذا كانت لديهم أصلا أية رغبة في ذلك.وفي كل لقاء متوسطي على مختلف المستويات يتم الحديث عن مشاريع تنموية مستقبلية. وقد وصل عدد المشاريع في القمة الوزارية الأخيرة إلى ما يزيد على ال200 مشروع «جاهزة للتنفيذ» في مختلف الميادين من مكافحة التلوّث إلى التنمية العمرانية ومرورا بالنقل وقطاع المياه والطاقة المتجددة وغيرها. حسنا، فهذا يفتح «إذا تحقق» آفاق النمو الاقتصادي وخلق فرص العمل المفقودة إلى حد كبير في حوض البحر المتوسط كلّه.وفي هذه القمّة الوزارية الأخيرة ظهرت رغبة تعاون الاتحاد الأوروبي أكثر في مشروع الاتحاد من أجل المتوسط بعد المواقف المترددة التي أبداها في البداية خاصة من قبل ألمانيا. لكن هذا التوجّه الأوروبي الجديد يترافق مع مطالبة فرنسا بالتقيّد بـ «خارطة الطريق» التي تمّ تبنّيها أثناء القمّة التأسيسية للاتحاد من أجل المتوسط في باريس في شهر يوليو 2008.هذا يعني أن باريس قد تجد نفسها بعد عام على «محيط» الاتحاد من أجل المتوسط بعد أن كانت «مركزه»، ذلك عندما تتولّى اسبانيا رئاسة الاتحاد الأوروبي وبالتالي الرئاسة المشتركة للاتحاد من أجل المتوسط. وينبغي أن لا ننسى أن برشلونة هي مقرّ أمانته العامّة.ما يثير القلق الأكبر ليس من يترأس ماذا ولكن من سيؤمّن مئات المليارات المطلوبة لتحقق المشاريع «المبرمجة» والتي قد لا تتجاوز كونها مجرّد آمال على الورق إذا لم يتم خلق واقع جديد تجد فيه القضيّة الفلسطينية حلا. وإلاّ قد لا يكون أي مشروع متوسطي جامع أكثر من «أرنب في قبعة ساحر»، ينفع في الاستعراض فقط عند الحاجة.كاتب سوري ـ باريس<a href="mailto:mohaklouf@yahoo.fr">mohaklouf@yahoo.fr</a>

الساحر الأوروبي... والأرنب المتوسطي   د. محمد مخلوف

الساحر الأوروبي... والأرنب المتوسطي

y31330.jpg

الحلم:«دخلت حجرة مملوءة بالضفادع وعندما نظرت إليها أخذت تنادي علي بأصواتها الرخيمة فدخل في نفسي الاشمئزاز منها».(أ. م) الرباطالتفسير:(الصحبة والضرر).. الضفادع هي أشخاص لا يأتي من ورائهم ضرر مباشر، ولكن بصوتهم الرخيم هذا يدخل القلق والتوتر داخل النفوس، وبهذا يمكن أن تحدث صحبتهم ضررًا بطريقة غير مباشرة.الحلم:«في حلبة المصارعة دخلت لأصارع مجموعة من الثيران، وذكر لي صديقي قبل دخولي الحلبة أنني جاهز لهذه المصارعة حيث تدربت عليها كثيرًا قبل ذلك».(ف. ش) عمانالتفسير:(مجهود بلا هدف).. كونك تدربت جيدًا لكي تدخل المصارعة مع الثيران هذا يعتبر مجهودًا جميلاً، ولكن الشيء غير المقبول هو أن تضع مجهودك في صراع بلا هدف إلا إذا هاجمتك الثيران وهي تدل على العداوة الغاشمة.الحلم:«دخلت في حوار مع أرنب وسألته لماذا تنجب أعدادًا كبيرة من الأرانب الصغيرة فقال لي: ليس المهم كم أنجب، ولكن المهم كم منها سيعيش ويفيد الآخرين».(م. أ) دبيالتفسير:(النسل المفيد).. بالفعل الأرنب وما ينجبه من الأرانب الصغيرة هو خير مفيد ورزق طيب، ولكن يجب المحافظة على هذا النسل المفيد حتى يعيش ويفيد الناس بغذائهم الطيب، ولكن ما فائدة أن يكون الإنجاب كثيرًا وتموت الأرانب ولا يتم الحفاظ عليها.الحلم:«في بئر كبير انزلقت إلى قاعه فإذا بي أجده جافًا بدون مياه على الإطلاق وبلغ بي العطش ذروته ولكن كنت خائفًا من أن تأتي المياه فأشرب ثم تزيد فأغرق فيها ولا أستطيع الخروج».(س. ن) الرياضالتفسير:(أمران أيسرهما صعب).. أنت هنا أمام أمرين أيسرهما صعب، إما أن تموت عطشًا أو تشرب فتغرق في مياه البئر، فعليك إذن حسن الاختيار من البداية قبل هذا الاختيار الصعب، ولكن إذا أجبرت وانزلقت على غير إرادتك فيجب اللجوء لله عز وجل بالدعاء وصلاة الاستخارة للوصول لأفضل الحلول المناسبة لك.الحلم:«صدت مجموعة من كلاب البحر ورغم صيدي لها إلا أنها وقفت بجواري في حالة سعادة فتعجبت لهذا المنظر تعجبا شديدا للغاية».(ف. ن) عمانالتفسير:(الإخلاص في بحر الحياة).. الكلاب تدل هنا في هذا الحلم على الإخلاص والحماية التي تريدها وتحاول اصطيادها مثل اصطيادك لهذه الكلاب وهي كلاب البحر التي تدل على أنك دائمًا وأبدًا تبحث عن الإخلاص في بحر الحياة، وبسعيك وراء ذلك سوف تجده فالحياة مملوءة بالخير.

عالم الرؤى والأحلام

t23522.jpg

على طريق الأسلفت الذي يخترق بك رمال الصحراء الذهبية بين دبي المدينة المركزية وأي قرية تنام بين كثبان الرمال، على اللسان الأسود الذي تنطلق فوقه مئات السيارات حاملة ضجيج المركز ستشعر انك محمول فوق موج محيط حيث الكثبان في الصحراء أمواج محيط شكلتها الريح حسبما تشتهي، أمواج من رمل ذهبي.. تلال تعلو وتنخفض على امتداد البصر..في مشاورينا الاعتيادية لا نشعر بما تضمه هذه التلال والشجيرات المتباعدة وأعشاب البرية من حياة.. هناك آخرون يشاركوننا البيئة بكامل هوائها ومائها وترابها وشجيراتها. في الإمارات أربع بيئات رئيسية، بيئة الساحل، بيئة القرى الزراعية والواحات، بيئة الجبل وبيئة الصحراء ذات الرمل الذهبي، هذه البيئات تبدلت الحياة فيها بعد زحف المدنية، وفقد صوتها الخاص.في السابق كان الحضور ساطعا لحياة هذه البيئات، حيث كانت حياة الناس وتفاعلهم مع ما حولهم هادئا، هذا الهدوء كان يقربهم من نبض المكان، فحينما تكون خيمتك على تلة رملية في عمق الصحراء فلا عجب أن زارتك الظباء أو مرت عليك الحبارى.. وإذا ما أشعلت ناراً في ليل حالك السواد فلا عجب أن تلتمع في الظلمة عين ثعلب أو أرنب بري..وان جاورت الجبل، ورميت بأحمالك تحت شجرة «السمر»، فلا تستغرب أن يزورك غزال جميل تسحرك عيناه فتتدفق شعرا وقصائد. أجدادنا وآباؤنا عاشوا حياة بالقرب هذا التنوع الحيواني للبيئات الأربع.. حتى الغواصين الذين كانوا يغوصون في أعماق البحر بحثا عن اللآلئ كانت أبقار البحر تمر من فوقهم وبجانبهم، فكانوا لا يخشونها.. اليوم نلهث كثيرا في كفاحنا اليومي من أجل العيش.. نمتطي سيارات مسرعة رقمية وذات تقنية عالية، لكننا ننحشر بداخلنا فنمتنع عن علاقتنا بما حولنا، خصوصا تلك الحيوانات التي كانت علامة من علامات الجزيرة العربية وساحل الخليج..ربما طلبة المدارس وحدهم من بيننا اليوم من ينكبون على سؤال عن أنماط الحياة في البرية والجبال، أما نحن فنكتفي بالعبور.. كيف عاش الأجداد مع حيوانات البرية؟ حينما كانت الظباء ترتع في «السيوح»، كيف نتعايش نحن معها اليوم بعدما سورناها في ما تبقى لها من بيئات حفاظا عليها؟. كثير منا يقول: منذ زمن طويل لم تمش قدماي على حافة هضبة رملية لتنسل من بين حشائشها سحلية بيضاء أو ذات لون مراوغ،، منذ زمن طويل لم أر غزالاً ينهب المسافات،.. هذا الفقد هو ما يجعل من هذيان الحب هذا مفتاحا لسيرة الحياة فيما حولنا، نحن البشر، الذين أصابنا الغرور وتغافلنا شريكا مهما في مكاننا.في الماضي كانت الحياة بسيطة، كان الهدوء سيد الأماكن، وكان الإنسان قليل الأذى للحياة وللأشياء من حوله.. في صحراء الإمارات كان الملاذ جميلا لظباء وضباع وغزلان وسحالي وثعابين وعقارب ملونة، أرانب صفراء وأخرى بنية داكنة.. حشرات وزواحف وضفادع صديقة الجبال والوديان..في موقع مصوري الإمارات على شبكة الانترنت معرض فوتوغرافي يحيلك إلى سحر الطبيعة في البيئات الأربع التي من حولنا.. يقدم وجبه بصرية ثمينة للذين يريدون الاقتراب من تلك الحيوانات والطيور التي هي بيننا.. هو واحد من المواقع الشبابية التي تسعى إلى تسجيل ملامح الحياة هنا، واحد من المواقع النبيلة التي تترصد الجمال وتروج له من باب الهاجس الوطني ومن باب الإبداع المشرع على فضاءات الإبداع.. يسجل الموقع رحلات بصرية ومن بينها تلك الطيور والسحالي والقنافذ وكثير من تفاصيل الحياة الثانية التي تحيا بقربنا وأخرى انقرضت.تشير الأبحاث والتقارير إلى انه في الإمارات كانت تعيش سلسلة متنوعة من حيوانات البرية والجبال، وسلسلة متنوعة من الطيور لكن كثيرا منها قد شارف على الانقراض، بسبب عدة عوامل، منها القضاء عليها بالصيد، والضوضاء التي جلبتها المدنية، والقضاء على بيئة الحشائش وبعض الأشجار.بالإضافة إلى التبدلات المناخية التي مرت على البلاد وأثرت كثيرا على الحياة الحيوانية في بيئاتها الأربع، هذا عدا عن الخطر الذي هدد الموائل والأخرى التي تمت إزالتها ومحوها من الوجود. حيث تؤكد الأبحاث إن الإمارات قد شهدت تراجعاً في الثدييات مثل المها العربي والوعل النوبي وغزال الرمل أو الريم والغزال الجبلي العربي وغزال دوركاش والذئب العربي والنمر العربي والطهر العربي..تكشف الإحصاءات لنا أيضاً أن أبوظبي وحدها كانت تضم 400 نوع من الطيور بين مهاجرة ومستوطنة، كما يوجد بينها 12 نوعا من الطيور المهددة بالانقراض عالميا، من بينها نوع واحد هو النسر ذو الأذن الذي تميز أن موطنه أبوظبي حيث يقال إن زوجا أو زوجين يعيشان في جبل حفيت بمدينة العين..من منا يتحمس اليوم لزيارة نسرين ذكرا وانثى يحلقان يوميا فوق قمة أعلى جبل في مدينة العين، وحدهما يحرسان مكانهما العالي، يصران على البقاء رغم الظروف القاسية.. هل فعلا نستطيع تحقيق ذلك اللقاء في زيارة واحدة وسريعة؟ سؤال صعب في زمن لاهث كل ما حولنا فيه من حديد وبلاستيك.تقول الدراسات البيئية في الإمارات إن النظم الايكولوجية الساحلية والبحرية في إمارة أبوظبي تضم أهم أنواع الثدييات البحرية وهي «أبقار البحر». حيث تؤوي منطقة الخليج جزءاً من أكبر مجموعة معروفة خارج أستراليا من هذا النوع الحيواني السريع التأثر. ويوجد في أبوظبي برنامج مراقبة يتولى مراقبة هذه الأبقار البحرية ورصد تحركاتها وإحصاء إعدادها، حيث يسجل البرنامج حتى الآن ما يقرب من 3000 بقرة بحرية تعيش في مياهنا البحرية.طيور في السماء وأبقار في البحر وزواحف فوق رمال الصحراء.. فهناك الحية المعروفة بالأفعى «الغبراء» أو الحمراء الترابية وطولها أقل من متر واحد، و«الحنيش» الرمادي المائل للسواد وهو أطول من المتر ثم حية «البثن» المرقطة بنقاط وبقع بيضاء ويتراوح طولها بين 75,50 سم، والعصلة ذات الحركة الجانبية، وحية «السليماني» وهي غير سامة ودقيقة طويلة بيضاء أو رمادية اللون.تظهر هذه الحيات في أحايين كثيرة لتزحف على الإسفلت في ليالي الصيف، وإذا ما صادف ذلك الزحف مرور سيارة مسافرة على الإسفلت الأسود فان هذا التصادف كثيرا ما يكون محزنا.. فكثير من الزواحف تموت على الإسفلت دهسا، وأحياناً بسبب عبث البعض من الذين تتحداهم الطبيعة بأسرارها.. فالبعض يحمل في داخله انتقاما أزليا من أي شيء حي صغير يزحف!!اختفت الوعول والغزلان والظباء من المساحات الترابية والواحات التي تقع أمام أعيننا ونحن نسير، مثل الزواحف الصغيرة التي تقبع خلف الصخور وفي الجحور الجبلية.. فمناطق الدولة تحتفي بأنواع كثيرة من العناكب منها السام ومنها الذي يكتفي بقرصة مؤلمة قد تجعلك لا تنسى تلك المناسبة مطلقا. وبجانب العناكب يوجد ما يقرب من عشرة أنواع من العقارب تنتشر في البيئات الجبلية والصحراوية، لها ألوانها وأشكالها ودرجات سميتها.بعد حين من الزمن وحينما بدأ الفقد يوجع البيئة مثلما يوجع ساكنيها كان لابد من المحافظة على بقايا الملمح البيئي في الإمارات، وهذا الأمر وضعه المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مؤسس دولة الاتحاد ضمن جل اهتماماته ولجهوده في الحفاظ على البيئة والمشاريع التي أطلقها للمحافظة على هذا التنوع البيئي سمي برجل البيئة الأول.بعدها انطلقت الاهتمامات في أرجاء الدولة لإنشاء المحميات الطبيعية وإنشاء المتاحف الحية، مثل متحف الشارقة للبيئة البرية ومحمية رأس الخور وجبل علي في دبي واللتان أعلن عنهما في العام 1998 بموجب قرار معتمد من سمو الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم نائب حاكم دبي وزير المالية رئيس بلدية دبي باعتبار منطقتي رأس الخور وجبل علي محميتين للحياة الفطرية واللتين تعدان من المناطق عالية الأهمية على المستوى الدولي لما فيهما من تنوع بيولوجي ونظم حيوية متعددة إضافة إلى وقوعهما ضمن المسارات الدولية للطيور المهاجرة.فمحمية رأس الخور تعد اليوم من أهم المحميات وتبلغ مساحتها الإجمالية 6,2 كم مربع وتحيط بمنطقة المد والجزر سبخات مسطحة خالية توفير ملجأ وغذاء لكثير من الأحياء البحرية بما فيها الطيور كما تم زراعتها ب 43 ألف شتلة من أشجار القرم.. ويزور المنطقة سنويا 20 ألف طائر مهاجر وعابر إضافة إلى الوجود الدائم لأنواع عديدة من الطيور الفريدة في الإمارات كطيور النحام (الفنتير) أو الفلامنجو الذي يقدر بحوالي 1000 طائر. أما محمية جبل علي فتقدر مساحتها ب 80 كم مربعا وتتميز بكونها مرعى آمناً للسلاحف الخضراء والثدييات البحرية كبقر البحر والدلافين والرخويات والأسماك المرجانية..وفي أيضاً محميات أخرى لها علاقة بالبيئة البرية ومنها المحميات في منطقة الخوانيج والعوير وهي منطقة تمتاز بالأشجار والنباتات البرية التي توفر موائل جيدة للحيوانات والزواحف والطيور البرية، حيث تضم المحمية اليوم أنواعا عديدة منها بينها حيوان المها العربية والغزلان والقطط البرية والثعالب والأرانب والطيور. محمية حتا هي الأخرى تضم اليوم بيئة جبلية مناسبة لحيوانات الجبل.بدأت الجهود باكرة لاستعادة التوازن البيئي ومن أهم عناصرها المحافظة على الحيوانات التي استوطنتها منذ قرون طويلة.. وتنتشر اليوم العديد من المحميات في أنحاء الدولة برا وبحرا وفي المناطق الجبلية، واستطاعت أماكن التأهيل هذه أن تحافظ على شركائنا في المكان، لكنه يبقى مكان يشبه الأسر حتى وان كانت المساحات شاسعة، ونبقى نحن المتهمون بالتعدي على الجانب الآخر من الحياة هنا، في المكان..اليوم قد تغنينا زيارة واحدة ولو بالصدفة لإحدى المحميات لكي نتذكر الشركاء الحقيقيين، لكننا في الوقت نفسه ما زلنا نمارس التعسف باتجاه موائلها الأصلية.. فنحن بالرغم من أننا جلبنا الاسمنت والحديد وذهبنا به إلى أعماق تلك البيئات الهادئة والساكنة من أجل بسط حضارتنا، إلا أننا أيضاً لا نكتفي بذلك.. فنحن ما زلنا نؤذي هؤلاء الشركاء عبر إيذاء بيئتهم وأمكنتهم.. فنحن نصر على إصدار الضجيج، مثلما نصر على رمي المناديل الورقية واكياس البلاستيك أينما نذهب.ما عاد الوعل يعيش بقربنا لكي يلهمنا بمزيد من الشعر والقصائد، ولا عاد الذئب يعوي في الليالي الحالكة أو عند بزوغ القمر فتلك المشاهد سنتلمسها فقط في الأشعار، في صور تلك الأبيات التي يبكي فيها الشاعر إرهاصات حبه لنا.. تبقى المحميات اليوم وحدها التي تضم تلك المشاهد الآسرة للظباء في عدوها ولأبقار البحر في رقصتها المائية وللطيور النحام مشيتها الرسمية..محمية الوثبة عبارة عن ارض منخفضة تتأثر بفعل عوامل المد والجزر وحركة منسوب المياه تحت الأرض، وتقع في منطقة المفرق في أبوظبي، حينما بدأت تمتلئ بالمياه دبت الحياة فيما حولها وكونت مياهها بيئات رطبة نمت فيها ما يغذي مئات الطيور.. محمية الوثبة اليوم أعلنت كمحمية برية في العام 1998 وتبلغ مساحتها 5 كيلومترات مربعة ويعيش حول بحيرتها 200 نوع من طيور المنطقة، ومن بينها طائر «النحام» الذي يسمى بالدارجة المحلية في الإمارات «الفنتير».محمية القرم.. تعتبر محمية القرم من المحميات الفريدة في الإمارات حيث تتنوع فيها الحياة المائية والحياة بين الأشجار التي تنبت من قاع البحر لتظهر متشابكة فوق سطح الماء، مشكلة غابة من الأشجار تنام فوق سطح الماء.. هذه البيئة وفرت مكانا طبيعيا لتكاثر اسماك الكابوريا وأنواع من الروبيان، وطائر مالك الحزين والعصافير التي يعود نوعها إلى عصفور الهيبولايس الروسي، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من الطيور المقيمة في المنطقة.مرعي الحليان

جماليات

في المياه وفوق الرمال وتحت الصخور  حياة  مجاورة

a13151.jpg

الاربعاء 15 رمضان 1423 هـ الموافق 20 نوفمبر 2002 عندما ألصق البشر تهمة الجبن والخوف بالأرنب اعتمدوا في ذلك على سرعته الخارقة حينما يلوذ بالفرار وقت شعوره بالخطر أو احساسه بأن هناك محاولة اعتداء ستقع عليه .. ولم يشفع للأرنب صغر حجمه وضعفه من الصاق تهمة الجبن فيه.. وماذا عساه أن يفعل بين مخالب ثعلب أو أنياب أسد؟ ومن المعروف أن الأرانب تعيش في جماعات ولنيل قسط من الراحة فانها تختفي في دهاليز جحورها التي تحفرها داخل الأرض .. وتحمل الأرنبة مابين 5 و 6 مرات في السنة وتلد في كل مرة مابين 5 أو 6 سحلة أو خرنق وهو صغير الأرنب .. وبعد مرور 15 ساعة فقط على الوضع تصبح الأنثى قادرة على الحمل من جديد. وعلى الرغم من ضعف الأرنب وانعدام حوله وقوته الا أن الحكايات والروايات تمثله في معظم الأحيان على أنه صاحب حكمة من ذلك ما جاء في كتاب «كليلة ودمنة» لعبد الله بن المقفع عن وجود أسد في أرض كثيرة المياه والعشب وكان في تلك الأرض من الوحوش في سعة المياه والمرعى شيء كثير، الا أنه لم يكن ينفعها ذلك لخوفها من الأسد فاجتمعت وأتت الى الأسد فقالت له : انك لتصيب منا الدابة بعد الجهد والتعب وقد رأينا لك رأيا فيه صلاح لك وأمن لنا فان أنت أمنتنا ولم تخفنا فلك في كل يوم دابة نرسلها لك في وقت غدائك ، فرضي الأسد بذلك وصالح الوحوش عليه ووفين له بذلك ثم أن أرنبا أصابتها القرعة وصارت غداء للأسد ، فقالت للوحوش : ان أنتن رفقتن بي فيما لا يضرنكن رجوت أن أريحكن من الأسد ,فقالت الوحوش : وما الذي تكلفينا من الأمور ؟ قالت: فأمروا الذي ينطلق بي الى الأسد أن يمهلني ريثما ابطيء عليه بعض الابطاء فوافقت الوحوش على ذلك. فانطلقت الأرنب متباطئة حتى جاوزت الوقت الذي كان يتغدى فيه الأسد ثم تقدمت اليه رويدا وقد جاع فغضب وقام من مكانه نحوها فقال لها : من أين أقبلت ؟ قالت : أنا رسول الوحوش اليك بعثتني ومعي أرنب لك فتبعني أسد في الطريق فأخذها مني وقال : أنا أولى بهذه الأرض وما فيها من الوحوش فقلت له : ان هذا غداء الملك أرسلت به الوحوش معي اليه فلا تغضبه فسبك وشتمك .. فقال الأسد : انطلقي معي فأريني موضع هذا الأسد فانطلقت الأرنب الى بئر فيه ماء غامر صاف ، فاطلعت فيه وقالت : هذا المكان فاطلع الأسد فرأى ظله وظل الأرنب في الماء فلم يشك في قولها ووثب اليه ليقاتله فغرق في البئر! ومع أن الأرنب في هذه القصة قد نجت من أن تكون لقمة سائغة في فم الأسد الا أن مثيلاتها لا يسلمون في أحيان كثيرة من فم الانسان الذي أبتكر أكلات خاصة لا يفضل تناولها الا مع لحم الأرانب! لكن التهامها لا يعني أبدا حرمانها من حقوقها الأساسية في العيش بصفاء وهناء فالانسان رؤوف القلب أحيانا ، ففي بريطانيا أصبحت هذه المخلوقات المحببة ذات الفراء الناعم تمتلك حقوقا خاصة بها حيث لم يعد الاحتفاظ بها في المنزل من الطقوس التقليدية لمرحلة الطفولة بل سيواجه أصحاب الحيوانات الأليفة قائمة طويلة من الالتزامات والتعهدات. ففي حين أن أي شخص كان في السابق يستطيع أن يحتفظ بأرنب في قفص صغير يملؤه ببعض القش فانه في المستقبل سيجد نفسه ملزما بشكل قانوني بتوفير مأوى مناسب وطعام جيد ورعاية بيطرية روتينية لهذه الحيوانات الأليفة الى جانب رفقة أرانب أخرى! والفشل بالوفاء بهذه الالتزامات يمكن أن يعرض الشخص نظريا للمحاكمة فهذا هو ما يمكن أن ينتج عن القوانين الجديدة التي ستحفظ حقوق الحيوانات والتي تتعلق بطريقة معاملة الحيوانات الأليفة والمليون أرنب التي تعيش في بريطانيا عادة مايتم الاحتفاظ بها في أقفاص صغيرة رغم انها مخلوقات اجتماعية وتفضل المنازل الكبيرة والرياضة المنتظمة! وتقول المسئولة عن ادارة خط هاتف تابع لجمعية تحسين أحوال الأرنب : أن ابقاء الحيوانات الأليفة منشغلة في البقاء بقفص متروك على طرف الحديقة بلا شاغل طيلة الوقت أشبه بالجحيم فوضعها في أماكن صغيرة يقتل فطرتها الطبيعية في الجري واللهو والتآلف. ولكن على ما يبدو أن الوضع لن يبقى على ما هو عليه فجوهر التشريع الجديد يعطي الحيوانات الأليفة الحق في ممارسة النشاط الرياضي الذي تحتاجه والمساحات السكنية الملائمة بالقانون وستقوم الشرطة بالتدخل ومنع أستخدام القسوة تجاه الحيوان. وبما أن البريطانيين أهتموا بتوفير الحقوق للأرنب فان ذلك حرك الغيرة في قلوب الاميريكيين للتفكير فيما هو أكثر من ذلك حيث أنتج فريق من العلماء الاميركيين أنثى أرنب بيضاء الفرو لكنها تتوهج باللون الاخضر في الظلام .. وتهدف هذه التجربة التي أستخدمت فيها الهندسة الوراثية الى تسليط الضوء من خلال الأرنب (ايلبا) على جعل الحيوانات المعدلة وراثيا جزءا طبيعيا من الحياة الاجتماعية كما لو كانت كائنات عادية. وصاحب هذه الرؤية الجديدة هو الفنان ادواردو كاك أستاذ الفن والتكنولوجيا في معهد شيكاغو للفنون والذي كان من بين الفريق الذي أنتج (ايلبا) ويأمل كاك الذي أثار مشروعه جدلا حول ممارسة التلاعب بجينات الحيوانات أن يتبنى أنثى الأرنب (ايلبا) ويأخذها الى بيته لتعيش مع زوجته وابنته وهو يقول أن المشروع بمجمله صمم للدمج بين التكنولوجيا الحيوية وحياة الأسرة الخاصة والرأي العام الاجتماعي في رمز واحد هو ( ايلبا) الا أن العلماء في المعهد الوطني للأبحاث الزراعية في فرنسا الذين أنتجوا الأرنب لكاك مترددين في تسليمه (ايلبا) لتعيش في منزله بسبب الاحتجاجات التي أثيرت حول المشروع. ويقول نشطاء حقوق الحيوان أن المشروع ليس مبرراً علمياً لذلك فهو يعتبر تلاعبا سيئا بجينات الحيوانات في حين وصف العلماء الذين عدلوا الأرنب بالبروتينات المشعة المشروع بأنه مشوق لكنه سخيف! وقال في ذلك أحد علماء الأحياء في جامعة هارمزد الذي شارك في اكتشاف الجينة المشعة في قنديل البحر : في حدود معرفتنا ليس هناك خطر يدعو للقلق لكن المشروع في أعتقادي عمل طائش وتافه لأن العلم يستطيع أن يسخر الجينات المشعه في تطبيقات أخرى مفيدة.

كائنات X حكايات ـ الأرنب بين الأسد والهندسة الوراثية ! ـ بقلم: سامي الريامي

لم أكن أحسب ان جلساتي الكثيرة مع الشيبة خميس سوف تفرض نفسها عليّ وتصبح مادة أطرحها على القراء، كما افعل الآن. وللعلم فإن الشيبة خميس عميد اسرة صديقة بحكم انه الأكبر سناً في العائلة، وقد عاصر فيما مضى احداثاً ومشاهد لاتزال حية في ذاكرته رغم ما يحمله على كاهله من عقود تربو على أربعة أخماس القرن الماضي بالطبع. وللإنصاف فإن آراء شيبتنا العزيز لا تزال مقبولة أو انها ستظل دائما مقبولة رغم انها تنتسب لزمن مضى ولا اظنه سيعود يوماً، فالايام التي ترحل من أعمارنا لا يمكن استردادها او استعادة شريطها كما نفعل مع أشرطة الفيديو التي لم يعرفها اهلنا زمان. وما يحكى عن شيبتنا انه ذهب ذات مرة الى محل تجاري فأخذ يحدث البائع بصيغة الانثى ظناً منه ان الذي امامه ليس سوى امرأة وعبثاً حاول مرافقه اقناعه ان البائع رجل، كيف ولا شارب ولا لحية، والشعر الملون يتمايل مع كل حركة من رأسه، والقميص مزركش بكل الون الطبيعة، والاظافر طويلة كأظافر النساء ويتوسط الاصابع خاتم ماسي ذو فص كبير، اذن فأنى لهذا الشايب الذي نظره «على قده» وخبرته عن الرجال شيء آخر يقتنع بأن الذي امامه رجل وهو غشيم بما وصل اليه حال البعض وغير مدرك لما صنع به العصر، إذن فللشيبه عذره فيما ذهب اليه. ولا أنكر انه استغرب كثيراً وراح يفغر فاه وانا اسرد عليه بعض الحكايات واقص له ما يبدر من البعض فيقطب حاجبيه حيناً ويستغفر الله ويعوذ به من شر هذا العصر ـ وما ابتلى به بني البشر. عندما اخبرته عما يفعله بعض الشباب في المراكز التجارية وغيرها وازعاجهم لبنات خلق الله والمعاكسة «عيني عينك»، وما يسببونه من اساءة لانفسهم وللفتيات في ذات الوقت. رغم ما تبذله الجهات الأمنية لردع الطائشين ونشر صورهم في الصحف تحت عنوان ضبط معاكس، ورغم ذلك البعض سائر في هذا الدرب دون ادنى مراعاة لسمعته ومشاعر اسرته التي بلا شك تتأذى وتتأثر من «فعايل» وتصرفات احد افرادها. غلت دماؤه في عروقه وقال: «الاصيل المهذب المتربي ما يسوي ها الاشياء» وتساءل باستغراب ما الذي غيّر الناس وبدل اخلاقياتهم.. الله على ايام زمان ـ حين كان الشاب يخشى على بنت الحي أو الفريج كخشيته على أخته. ولكن أطرف ما في الموضوع عندما حكيت له حكاية «ملوك الجمال» التي لم يفهمها في البداية فأخبرته انها مسابقة تقام خلال حفلات فخمة في جو من المهابة والجمال الآسر ـ يدعى اليها طبقة من النخبة تسمى الطبقة المخملية أو الحريرية أو اي شيء وان كانت هذه الحفلات تقتصر على الفتيات الجميلات، اما اليوم فتقام حفلات مماثلة للرجال يتنافسون لانتزاع الالقاب الجمالية. هزّ الشيبة خميس رأسه دلالة عدم وضوح الرؤية لديه فأعلمته ان مجموعة من الشباب يرون انفسهم يتسمون بالوسامة فيدخلون هذه المسابقات يستعرضون خلال فقرات امام جمهور من النساء والرجال في مشية طاووسية أو ديكية ليس مهماً معرفة اسم المشية بالتحديد، يتنافسون على القوام الممشوق والقد المياس الذي يفترض ان يكون كغصن البان في ملابس البحر مرة وأخرى في ملابس السهرة للفوز في النهاية بلقب الجمال وسط تصفيق وتهليل الحضور. انتفض العم خميس وقفز من مكانه قائلا: ولكن كيف يسمحون لمثل هذه الهراءات والسخافات ان تتم، أين الرجال، وين عنهم الحكومة؟.. هذا عيب.. عيب.. هدأته وطلبت منه السكون فما ذكرت لايحدث في بلادنا وانما في دول اخرى غير عربية. صمت وراح يتمتم بكلمات وعبارات لم اسمعها جيداً ـ لكني استنبطت انه يلعن تلك الحفلات ويبكي حال الشباب، التي راحت الكثير من الوسائل الاعلامية والجهات الربحية الى اللهو والعبث بأفكاره وإلهائه عن قضايا أمته ليصرف النظر عنها الى ما هو تافه وسخيف. وكأني استخسرت عليه لحظات الهدوء وآليت على نفسي سبر الاغوار وازعاج هالشيبة.. فقلت له.. نعم يا عم خميس لا توجد لدينا مثل هذه الحفلات ولكن شباب البلاد ليسوا بعيدين كثيراً، والصورة التي ترى عليها الشاب العربي موجودة لدينا ايضاً، وبعد سنوات ترى كل غريب اليوم وقد اصبح عادياً ومألوفاً خاصة مع «العولمة» التي نحن مقبلون عليها. اعترض على ما قلت قائلا: ولكن شبابنا يجدون غضاضة كبيرة في التشبه بالنساء، وملامح الرجولة عندهم تكمن في الصلابة والشدة والمنكبين العريضين والشوارب الكثيفة التي يقف عليها الصقر داعياً الله ان يقبض اجله قبل ان يرى ذلك اليوم. أجبته: نعم، ولكن هذا لا يمنع ظهور من شذ عن هذا المنحى فبرزت بين شبابنا قصات الشعر الغريبة وشاعت التسريحات العجيبة، وهناك من أطال شعره فيسترسله تارة ويجدل خصلاته وقد جملها بوردة وقد يرفعه في شكل ذيل حصان أو أرنب «لا يهم»، ولا ادري ما حكاية الحيوانات التي يتردد اسمها كثيراً اليوم ويأتي الموضوع على ذكر سيرتها فتفرض نفسها على هذه الاسطر التي لا تعنيهم بالضرورة. والغريب في الامر انك ان ابديت لاحدهم استياء من طول شعره غير اللائق ـ اجابك بملء فيه: ان العرب قديما في الجاهلية وفي صدر الاسلام ـ وبعده كان الرجال في البادية يطيلون شعرهم، مؤكدا لك ان طول الشعر انما هو عز الرجولة. وكم جميل ان يتحلى جيل اليوم بشيء مما كان يتصف به الرجال قديماً، ولكن ليس التشبه بهم حسبما تقتضيه الموضة فيأتي الشعر طويلا تتقدمه غرة مدرجة بها من الألوان «والهاي لايت» و«الميش» ما لا تجدها عند النساء والفتيات. ومع الشعر الطويل الذي يحظى بعناية فائقة تظهر انواع الحلق تجمل آذان بعض الشباب كما انهم يتحلون ببعض الاساور والسلاسل. ويبدو ان السحر قد انقلب على الساحر فما ان انتهيت حتى عاجل بالحديث عن كثير من الاوضاع والاحوال كانت المرأة في معظمها لب الحديث، فتطرق الى اتكالية المرأة اليوم في تدبير شئون بيتها ورعاية اسرتها على الآخرين بحجة العمل وغيره، وعاب كثيراً على المحطات التلفزيونية ومذيعاتها اللوائي يظهرن اكثر مما يخفين وسطحية الكثير مما يقدمنه. ووددت لو سألته حينها وما ادراك بالمذيعات التلفزيونيات وحسب علمي ان جهاز «الراديو» الاثري الذي تمتلكه هو رفيقك ولا علم لي انك توجهت الى التلفاز.. لكني فضلت السكوت فيما راح هو يسترسل في موجة انتقاد عنيفة لكل ما حوله قائلا: والشباب اين هم عن البحر؟ لماذا الاعتماد على الغير في صيد السمك؟ أليس عيبا ان نترك بحرنا المليء بالخير ـ ونحن ابناؤه ـ لآخرين ولجوه وتعلموا فنون الصيد بدافع الحاجة الى العمل ليس حباً في البحر؟ كما ينبغي ان نكون مثل الآباء والاجداد، الذين برحيلهم اندثرت العديد من المهن والحرف او انها انتقلت الى غيرنا بملء ارادتنا حين جنحنا الى الراحة وانزوينا نحو المكاتب وسهولة العمل المكتبي. وماذا عن طفل اليوم؟ ماذا يعرف عن آبائه وبلاده؟ هل هناك اكثر من بعض الادوات الفخارية او تلك المصنوعة من سعف النخيل او بعض الاهازيج التي ترد ذكرها في بعض المناسبات الوطنية؟ فهل الإمارات مجرد سرود وجفير وحصير ومكبة ومكشة ومهفة؟ استفزاز واستنكار للكثير من جوانب حياتنا اليومية التي قد نراها عادية وطبيعية خلطت المشاعر عند الشيبة خميس وأفرزت تلك الجلسة الهادئة بركاناً هائجاً في أعماق هذا المسن وألقت بحممها على ما حولها.

استراحة البيان ـ الشيبة خميس.. وأحوال العصر ـ تكتبها اليوم: فضيلة المعيني

تفرض بلدية رأس الخيمة حظرا صارما على نشاط صيد الاسماك في الخيران وتعاقب الصيادين المخالفين بغرامات مالية باهظة. وقال مبارك على الشامسي مدير عام البلدية رئيس لجنة تنظيم الصيد ان عملية الصيد في الخيران تشكل تهديدا مباشرا للجهود المبذولة للمحافظة على الثروة السمكية ولذلك تم حظر الصيد فيها. وفي الفترة الماضية فرضت البلدية غرامة باهظة على المخالفين وهي 5 آلاف درهم على كل من يرمي الالياخ في احد الخيران في الامارة. ويرى الشامسي ان الضرورة كانت تقتضي اللجوء الى تلك الغرامة المالية الباهظة لاجبار الصيادين على ترك اسماك الخيران تمارس حياتها بهدوء. وقال اعتقد انه من مصلحة المواطنين العاملين في مجال الصيد او غيره ترك اسماك الخيران لتعيش في الماء لأنها تشكل مصدرا مهما للمحافظة على الثروة السمكية بالدولة. وأضاف: عندما نتعامل مع اسماك الخيران بروح مسئولة فنحن في واقع الامر نجعلها تنمو وتتكاثر بصورة طبيعية حتى بلوغها العمر والوزن المطلوب قبل السماح باصطيادها. وكانت وزارة الزراعة والثروة السمكية ممثلة في مركز ابحاث الاحياء البحرية بأم القيوين قد لجأت الى الخيران لتضاعف من المخزون السمكي. ففي السنوات الاخيرة قام المركز بطرح كميات ضخمة من الاسماك الصغيرة. وقال المهندس ابراهيم عبدالله جمالي رئيس قسم الانتاج السمكي ان مناطق الدولة تتمتع بوجود عدد من الخيران المهيأة لانجاح جهود تربية الاسماك. وذكر ان عملية طرح الاسماك الصغيرة في الخيران تأتي في اطار مساعي الوزارة الجادة لتعزيز المخزون السمكي بالاصناف الجيدة. وأسماك الصافي المعروفة باسم ارنب البحر هي التي تسعى الوزارة في الوقت الراهن لجعلها السائدة في مياه الدولة وخلال الشهر الجاري قام مركز الاحياء البحرية بطرح كمية ضخمة من صغار الصافي في خور رأس الخيمة. وقال المهندس جمالي ان الاهتمام بالصافي يأتي انطلاقا من اعتبارات مهمة هي صلاحية الصافي تجاريا واستهلاكيا اضف الى ذلك سرعة تكاثر وقصر مدة بلوغه الوزن المطلوب. وشدد رئيس قسم الانتاج السمكي بمركز أم القيوين على أهمية اشجار القرم كعامل مساعد لتربية الاسماك وتكاثرها. وقال في هذا الصدد عندما تتساقط أوراق اشجار القرم بالمياه فهي تتحلل للتغذي عليها نوعيا من الطحالب والكائنات الدقيقة التي هي نفسها غذاء مهم للأسماك. واكد جمالي اهمية تعاون المواطنين مع جهود الوزارة الهادفة للمحافظة على الثروة السمكية موضحا ان المصلحة العامة للوطن تستوجب الابتعاد عن كل تصرف من شأنه الاضرار بالثروات القومية ومن بينها الثروة السمكية التي هي غذاء رئيسي ومهم للمجتمع. وكانت الثروة السمكية قد تضررت كثيرا في السنوات الاخيرة بسبب سوء عمليات الصيد التي انتهجها العاملون في هذا المجال الحيوي. وقال سعيد احمد سليمان الذي يحترف مهنة الصيد ان المشكلة برمتها سببها العمالة الآسيوية التي جاءت ب سيئة لا يعرفها المواطن من قبل. ويرى سليمان انه بعد عودة الطرادات لاصحابها الفعليين فإن كل المتاعب التي كان يعاني منها البحر ستزول تلقائيا. وفي واقع الامر فإن اكثر المشاكل التي كان يوجه الاتهام فيها للعمالة الاسيوية هي حالات سرقة الالياخ والقراقير وصيد الاسماك الصغيرة. رأس الخيمة ـ سليمان الماحي

غرامة تصل إلى خمسة آلاف درهم، بلدية رأس الخيمة تطالب بعدم الصيد بالخيران لحماية وتكاثر الاحياء البحرية

15.gif

إلى أين سيقودنا العلم؟ وفي أي شاطيء سترسو سفنه؟ المستقبل كيف ينظر الناس له وعلم الهندسة الوراثية او الجينات اين سيمضي قطاره؟ علم الاستنساخ بعد ولادة النعجة دوللي ماذا في جعبته؟ واستنساخ البشر هل مع العلم اكتملت فصوله واصبحنا على أبواب مرحلة نرى فيها ذلك واقعاً ماثلاً امام اعيننا وليس فقط يداعب اخيلتنا ويخاطب عقولنا؟ هنا نعرض محاولة عملية لرؤية علمية مستقبلية حول الهندسة الوراثية. في تطبيق علم الجينات على الحيوانات، بحيث يتم استنساخ وايجاد حيوانات حسب الطلب ووفق المتاح وبالاشكال المطلوبة، وعبر جهاز الكمبيوتر وبحرفة فنية عالية التقنية، اجريت عمليات لايجاد اشكال جديدة من الحيوانات.. فهذه بقرة بشكل جديد تم انتاجها بدمجها مع تمساح، وقط تحمل شكلاً ثنائياً بدمجها كلب البحر، وجمل يحمل وجه وذيل ليمور، وسمكة بعد التعديل وهي تحمل منقار وريش اوزة، وهذا غزال يشكل ثنائية مع ارنب احتفظ بقرونه واستعار اذنيها ورجليها. وذاك زراف لم يجد سوى الكنجارو ليتألف معه فيصبح له شكل مختلف. اما القرد فهو الاسعد حظاً حيث استعار من طائر البطريق جسمه الأبيض من الداخل ورأسه المميز بينما النمر تحول فمه الذي يقضي به على فريسته إلى فم قط اسهل ما يواجه الفأر المسكين. الخرتيت ذلك الحيوان الضخم تحول إلى شكل ناعم نوعاً ما بعد دمجه مع الكوالا. وقد انعم العلم على حمار الوحش فرصة التألف مع كلب البحر ليخرج بجسم ضخم مع الاحتفاظ مع خطوطه الملونة. ونقول مهما حاول العلم الاستمرار في محاولاته لتجميل الواقع والدخول إلى مواقع تؤكد قدرته ومواكبته الا ان قدرة الله هي الاعظم فلله في خلقه شئون وهو لم يخلق الناس والكائنات عبثاً بل لحكمة يعلمها هو، ولكن تبقى للعلم صولاته ولكل عالم محاولاته.

رؤية علمية لحيوانات المستقبل

انتج فريق من العلماء الامريكيين انثى ارنب بيضاء الفرو لكنها تتوهج باللون الاخضر في الظلام. ورغم ان استخدام تقنيات الهندسة الوراثية بمثل هذه الطرق الراديكالية ليس جديداً, لكن الجديد هنا هو تسليط الضوء من خلال الارنب (إيلبا) على جعل الحيوانات المعدلة وراثيا جزءاً طبيعيا من الحياة الاجتماعية كما لو كانت كائنات عادية. وصاحب هذه الرؤية الجديدة لتطبيقات الهندسة الوراثية هو الفنان ادواردو كاك, استاذ الفن والتكنولوجيا في معهد شيكاغو للفنون والذي كان من بين الفريق الذي انتج (إيلبا) . ويأمل كاك الذي أثار مشروعه جدلاً حول ممارسة التلاعب بجينات الحيوانات ان يتبنى اثنى الارنب (إيلبا) ويأخذها إلى بيته لتعيش مع زوجته وابنته وهو يقول ان المشروع بمجمله صمم للدمج بين التكنولوجيا الحيوية وحياة الأسرة الخاصة والرأي العام الاجتماعي في رمز واحد هو (ايلبا) . ولايزال علماء المعهد الوطني للأبحاث الزراعية في فرنسا الذين انتجوا الأرنب لكاك مترددين في تسليمه (إيلبا) لتعيش في منزله بسبب الإحتجاجات التي اثيرت حول المشروع. ويقول نشطاء حقوق الحيوان ان المشروع ليس له مبرر علمي لذلك فهو يعتبر تلاعباً سيئاً بجينات حيوان, في حين وصف العلماء الذي عدلوا الأرنب بالبروتينات المشعة المشروع بأنه مشوّق لكنه سخيف. وقال وودلاند هاستينجز, عالم الأحياء, في جامعة هارمزد الذي شارك في اكتشاف الجينة المشعة في قنديل البحر: (في حدود معرفتنا, ليس هناك خطر يدعو للقلق, لكن المشروع الأخير في اعتقادي عمل طائش وتافه. لان العلم يستطيع ان يسخر الجينات المشعة في تطبيقات اخرى مفيدة. باريس ـ البيان

نتائج البحث عن: أرنب البحر